اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 284
.......... ______________________________ و التحریر [1] و التذکرة [2] و الذکریٰ [3] و البیان [4] و الموجز [5] و کشف الالتباس [6] و جامع المقاصد [7] و فوائد القواعد [8]». قال فی «التذکرة [9]»: و هو أحد وجهی الشافعی، انتهی. فعلیٰ هذا لو خرج إحدیٰ یدیه أو رجلیه أو بعض منها بطلت صلاته کما فی «کشف اللثام [10]». و عن «تفسیر الشیخ أبی الفتوح الرازی [11] و مجمع البیان [12]» أنّ المراد بالوجه فی الآیة الشریفة الذات و بتولیة الوجه تولیة جمیع البدن. قلت: قال فی «القاموس [13]»: الوجه معلوم و مستقبل کلّ شیء و نفس الشیء. و قال فی «کشف اللثام»: و تخصیص الوجه لمزید خصوصیة له فی الاستقبال و استتباعه سائر البدن. و یؤیّده قوله تعالیٰ: فَلَنُوَلِّیَنَّکَ [14] و قول الصادق علیه السلام [15]: «و بیته الّذی جعله قیاماً للناس لا یقبل من أحد توجّهاً إلیٰ غیره» و قول حمّاد أنه علیه السلام فی بیان الصلاة له: «استقبل بأصابع رجلیه جمیعاً لم یحرّفهما عن القبلة [16]» انتهی [17](1) تحریر الأحکام: فی القبلة ج 1 ص 28 س 22. (2) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 11. (3) ذکری الشیعة: القبلة ج 3 ص 170. (4) البیان: فی معرفة القبلة ص 53. (5) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی القبلة ص 66. (6) کشف الالتباس: فی القبلة ص 87 س 23 و 24 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733). (7) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 51. (8) فوائد القواعد: فی القبلة ص 47 س 11 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 4242). (9) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 11. (10) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 138. (11) تفسیر روج الجنان: تفسیر سورة البقرة آیة 144 ج 1 ص 364 365. (12) مجمع البیان: تفسیر سورة البقرة آیة 144 ج 1 ص 227. (13) القاموس المحیط: ج 4 ص 295 مادة «الوجه». (14) البقرة: 144. (15) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب القبلة ح 10 ج 3 ص 218. (16) وسائل الشیعة: ب 1 من أبواب أفعال الصلاة ح 1 ج 4 ص 673. (17) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 139.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 284