اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 281
.......... ______________________________ «المهذّب و الجواهر» علی ما نقل [1] فقالوا: إنّه یصلّی مستلقیاً متوجّهاً إلی البیت المعمور. و یعرف بالضراح بالضاد المعجمة المضمومة. و فی «الخلاف [2]» الإجماع علی ذلک. و ظاهر «الفقیه [3] و الخلاف [4]» جواز ذلک و إن لم یضطرّ. و صریح «النهایة [5]» فی مکان المصلّی و «الجواهر و المهذّب» علی ما نقل فی «المهذّب البارع [6]» تقیید ذلک بحال الضرورة. و عن «الجامع [7]» لا تجوز الصلاة علی سطحها إلّا لضرورة. و فی «کشف اللثام [8]» فی مکان المصلّی قد تظهر الحرمة من «الفقیه و النهایة و الخلاف و الجواهر و السرائر» لإیجابهم الاستلقاء و الایماء، و لذا فرضت فی الثلاثة الأخیرة فی المضطرّ، انتهی. و قد سمعت ما فی «الفقیه و الخلاف» و أمّا «السرائر [9]» فإنّما نسب الإیماء فیها إلی الروایة بعد أن اختار الصلاة قائماً، و قد نصّ علی کراهتها علیه فی «النهایة [10] و الشرائع [11] و الدروس [12]» و غیرها [13](1) الناقل هو الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 137، و هو موجود فی المهذّب ج 1 بحث القبلة ص 85، و جواهر الفقه: فی مسائل الصلاة ص 20 مسألة 56. (2) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 188 ج 1 ص 441. (3) من لا یحضره الفقیه: باب القبلة ذیل ح 845 ج 1 ص 274. (4) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 188 ج 1 ص 441. (5) النهایة: فی ما یجوز الصلاة فیه ص 101. (6) لم یحک هذا القول فی المهذّب البارع عن المهذّب و الجواهر و إنما حکاه عنه من غیر ذکر مأخذه. نعم هو موجود فیهما، راجع المهذّب فی القبلة ج 1 ص 85 و الجواهر: سائل الصلاه ص 20 مسألة 56. (7) الجامع للشرائع: فی القبلة ص 64. (8) کشف اللثام: فی مکان المصلّی ج 3 ص 305 306. (9) السرائر: فی مکان المصلّی ج 1 ص 271. (10) النهایة: فی ما یجوز الصلاة فیه ص 101. (11) شرائع الإسلام: فی مکان المصلّی ج 1 ص 72. (12) الدروس الشرعیة: فی مکان المصلّی درس 31 ج 1 ص 154. (13) کالمهذّب البارع: فی القبلة ج 1 ص 308.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 281