اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 259
و جهتها ______________________________ و إنّما دفن فیه امّه و کره أن یوطأ قبرها فحجّر علیه و فیه قبور أنبیاء [1]». هذا و قد فسّر المصنّف الماهیة بالکعبة و الجهة کما یأتی و لیس ذلک هو الماهیة، بل ما صدقت علیه القبلة و عذره أنّ المطلوب هنا بیان ما یجب علی المصلّی التوجّه إلیه فلو اشتغل ببیان المفهوم فات المطلوب.[فی کفایة جهة الکعبة للبعید]
[فی کفایة جهة الکعبة قبلة للبعید] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و جهتها عبارات الأصحاب مختلفة فی معنی الجهة اختلافاً معنویاً، ففی «المعتبر [2]» أنها السمت الّذی فیه الکعبة لا نفس البنیة و ذلک متّسع یمکن أن یوازی جهة کلّ مصلّ، انتهی. و فی «نهایة الإحکام [3]» الجهة ما یظنّ به الکعبة حتّی لو ظنّ خروجه عنها لم یصحّ. و فی «التذکرة [4]» الجهة ما یظنّ أنها الکعبة حتّیٰ لو ظنّ خروجه عنها لم یصحّ. و قد فهم الفرق بین تعریفی النهایة و التذکرة فی «روض الجنان [5]» و جعل الأوّل قریباً ممّا فی المعتبر کما یأتی. و فی «الذکریٰ [6] و الجعفریة [7]» هی السمت الّذی یظنّ کون الکعبة فیه لا مطلق الجهة. و قال المقداد علی ما نقل عنه فی «الروض [8] و المقاصد العلیة [9]»: جهة الکعبة الّتی هی القبلة للنائی خطّ مستقیم یخرج من المشرق إلی المغرب
(1) السرائر: ما استطرفه من نوادر البزنطی ج 3 ص 562. (2) المعتبر: فی القبلة ج 2 ص 66. (3) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 392. (4) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 7. (5) روض الجنان: فی الاستقبال ص 190 س 10. (6) ذکریٰ الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 160. (7) الجعفریة (رسائل الکرکی): فی القبلة ج 1 ص 103. (8) روض الجنان: فی الاستقبال ص 190 س 21. (9) المقاصد العلیة: فی القبلة ص 89 س 15 (مخطوط فی مکتبة الرضویة برقم 8937). ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج5، ص: 260
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 259