اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 213
[الفرع الثانی فی مزاحمة النوافل بالفرائض]
الثانی: لو خرج وقت نافلة الظهر قبل الاشتغال بدأ بالفرض، و لو تلبّس منها برکعة زاحم الفرض، و کذا نافلة العصر. ______________________________ أنه لا یعید أیضاً. و فی «التذکرة [1] و المنتهیٰ [2] و التحریر [3] و نهایة الإحکام [4] و البیان [5]» أنه یعید. و تمام الکلام سیأتی إن شاء اللّٰه تعالیٰ فی مباحث النیة. بیان: وجه عدم الإعادة فی هذا أنه امتثل ما أمر به و هو یقتضی الإجزاء و لأنه نویٰ فرض الوقت لکنّه زعم خروجه و هو لا یؤثّر. و وجه الإعادة أنّ الوقت سبب وجوب الصلاة و لم یعلم براءة العهدة منه بما فعله، لأنه علی غیر وجهه و أنه انکشف فساد ظنّه. و یرد علی الأوّل أنه إذا کان فعله علی غیر وجهه یوجب الإعادة یوجب القضاء أیضاً، و علی الثانی أنّ فساد الظنّ لا یقتضی فساد ما حکم بصحّته و عورض بفعلها قبل الوقت ظانّاً دخوله و جوابه الفرق فإنّ دخول الوقت بعد ذلک سبب لشغل الذمّة فلا یسقط بالفعل السابق بخلاف ما هنا. [فی مزاحمة النوافل بالفرائض] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: لو خرج وقت نافلة الظهر قبل الاشتغال بدأ بالفریضة، و لو تلبّس منها برکعة زاحم الفرض، و کذا نافلة العصر هذا هو المشهور بل المجمع علیه کما فی «مجمع البرهان [6]» و هو مذهب الشیخ و أتباعه کما فی «المدارک [7]» و به صرّح فی «النهایة [8]
(1) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة فی النیة ج 3 ص 110. (2) منتهی المطلب: کتاب الصلاة فی النیة ج 1 ص 266 س 34. (3) تحریر الأحکام: فی أفعال الصلاة ج 1 ص 37 س 13. (4) نهایة الإحکام: فی أفعال الصلاة ج 1 ص 451. (5) البیان: فی أوقات الصلاة ص 51. (6) مجمع الفائدة و البرهان: فی أوقات الصلاة ج 2 ص 19. (7) مدارک الأحکام: فی مواقیت الصلاة ج 3 ص 71. (8) النهایة: کتاب الصلاة فی الأوقات ص 60.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 213