اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 19
.......... ______________________________ و جمل السیّد [1] و الوسیلة [2] و الغنیة [3] و السرائر [4] و الشرائع [5] و الإرشاد [6] و المختلف [7] و الذکریٰ [8]» و غیرها [9]. حیث قیل فیها: ثمان قبل الظهر و ثمان بعدها قبل العصر، کما ورد مثل ذلک فی معظم الأخبار فقد اضیفت النوافل فیها إلی الفرائض فی مواضع عدیدة. و فی «المدارک» بعد أن قال المشهور أنّ نافلة الظهر ثمان رکعات قبلها و نافلة العصر ثمان رکعات قبلها قال: لیس فی الروایات دلالة علی التعیین بوجه و إنّما المستفاد منها استحباب صلاة ثمان رکعات قبل الظهر و ثمان بعد العصر من غیر إضافة إلی الفریضة، فینبغی الاقتصار فی نیّتها علی ملاحظة الامتثال بها خاصّة [10]، انتهی. و فی «کشف اللثام [11]» أنّ فی «الفخریة» الاکتفاء فی نیاتها بصلاة رکعتین لندبهما قربةً إلی اللّٰه تعالیٰ، و لم أجد ذلک فیها و إنّما الموجود فیها: و نیّة ذلک اصلّی رکعتین من نوافل الظهر لندبها قربةً إلی اللّٰه تعالیٰ، و کذا قال فی نوافل العصر و المغرب. و ما ذکره المصنّف من تعیین الثمانی للعصر هو المشهور کما فی «إرشاد الجعفریة [12] و المدارک [13]» و قد سمعت ما فی «الأمالی» من أنه من دین الإمامیّة.(1) جمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضی): المجموعة الثالثة باب أعداد الصلوات المفروضة ص 31. (2) الوسیلة: کتاب الصلاة ص 81. (3) غنیة النزوع: کتاب الصلاة فی کیفیة الصلوات المسنونات ص 106. (4) السرائر: کتاب الصلاة ج 1 ص 193. (5) شرائع الإسلام: کتاب الصلاة ج 1 ص 60. (6) إرشاد الأذهان: کتاب الصلاة ج 1 ص 242. (7) مختلف الشیعة: کتاب الصلاة ج 2 ص 325. (8) ذکر الشیعة: أعداد الصلاة ج 2 ص 289. (9) کمدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 13، و الجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی): ج 1 ص 98. (10) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 13. (11) کشف اللثام: کتاب الصلاة ج 3 ص 11. (12) المطالب المظفّریة: فی أعداد النوافل (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776). (13) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 13.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 19