اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 129
[المطلب الثانی فی الأحکام]اشارة
المطلب الثانی فی الأحکام: تختصّ الظهر من أوّل الزوال بقدر أدائها، ثمّ تشترک مع العصر ______________________________ و قد یستأنس للجواز بصحیح ابن مسکان [1] و مؤمن الطاق [2] الّذی یقول فیه: «إذا دخل المسافر مع أقوام حاضرین فإن کانت العصر فلیجعل الرکعتین الاولیین نافلة و الاخریین فریضة» فیقال: إنّ هذه النافلة إمّا قضاءً أو ابتداءً، و إذا جاز ابتداء النافلة وقت الفریضة فقضاؤها أولیٰ، إلّا أن تقول: إنّ ذلک لإدراک فضل الجماعة مع التجنّب عن التنفّل بعد العصر لکراهته. و علیٰ کلّ حال فقد قویت أخبار الجواز علی المقاومة فیجمع بالحمل علی الفضل. و جمع بینها فی «المدارک [3]» بحمل أخبار المنع علی ما إذا کان المقیم شرع فی الإقامة استناداً إلیٰ صحیح عمر بن یزید المتقدّم و أنه جمع لم یقل به أحد، نعم یمکن أن یحتجّ بالروایة المذکورة بما ذکرنا فی توجیهها.
[فی بیان الوقت المختصّ و المشترک للظهر و للعصر]
[المطلب الثانی: فی الأحکام] [الوقت المختصّ و المشترک للظهر و للعصر] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: تختصّ الظهر من أوّل الزوال بقدر أدائها اختصاص الأوّل بالظهر نقل علیه الإجماع فی «الغنیة [4] و السرائر [5]» و ظاهر «المنتهیٰ [6] و المختلف [7] و المدارک [8]» حیث نسب إلیٰ علمائنا فی الأوّل و إلیهم ما عدا الصدوق فی الثانی. و قال فی الثالث: إنّه المعروف من مذهب
(1) تهذیب الأحکام: ب 10 باب أحکام فوائت الصلاة ح 360 ج 3 ص 165. (2) تهذیب الأحکام: ب 10 باب أحکام فوائت الصلاة ح 360 ج 3 ص 165. (3) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 89. (4) غنیة النزوع: کتاب الصلاة ص 69 70. (5) السرائر: کتاب الصلاة، باب أوقات الصلاة المرتّبة ج 1 ص 196. (6) منتهی المطلب: کتاب الصلاة ج 4 ص 38. (7) مختلف الشیعة: کتاب الصلاة ج 2 ص 6. (8) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 35.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 129