اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 124
ما لم یتضیّق وقت الحاضرة، و النوافل ما لم تدخل الفریضة. ______________________________ و التحریر [1] و المنتهیٰ [2]» و غیرها [3]. و فی «المدارک [4]» أنه لا خلاف فیه بین العلماء. و یفهم منهم أنّ ذلک من دون کراهة بل فی «کشف اللثام [5]» الإجماع علیه. و حرّمها أبو حنیفة [6] و أصحابه عند طلوع الشمس و عند غروبها. قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: ما لم یتضیّق وقت الحاضرة فلا یجوز القضاء اتّفاقاً کما فی «التذکرة [7] و جامع المقاصد [8] و کشف اللثام [9]» و قد تقدّم فیما استطردناه فی آخر بحث التیمّم من الکلام فی المضایقة و المواسعة ما له نفع فی المقام. و فی إحدی الروایتین عن أحمد [10] أنه تجب علیه الفائتة و إن خرج وقت الحاضرة. و به قال عطاء و الزهری و اللیث و مالک [11][فی بیان وقت قضاء النوافل]
[وقت قضاء النوافل] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و تقضی النوافل فی کلّ وقت ما لم تدخل الفریضة عند علمائنا کما فی «المعتبر [12]» و هو مذهب الشیخین و أتباعهما کما فی «المدارک [13]» و هو خیرة «المقنعة [14] و النهایة [15] و المبسوط [16]
(1) تحریر الأحکام: کتاب الصلاة ج 1 ص 50 س 32 و فیه ذکر الأقویٰ و لم یذکر الإجماع. (2) منتهی المطلب: کتاب الصلاة ج 4 ص 139. (3) کشف اللثام: فی الوقت ج 3 ص 65. (4) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 87. (5) کشف اللثام: کتاب الصلاة ج 3 ص 65. (6) الفتاوی الهندیة: کتاب الصلاة ب 11 فی قضاء الفوائت ج 1 ص 121. (7) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة ج 2 ص 355. (8) جامع المقاصد: کتاب الصلاة ج 2 ص 23. (9) کشف اللثام: کتاب الصلاة ج 3 ص 65. (10) المجموع: کتاب الصلاة ج 3 ص 70. (11) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة ج 2 ص 355. (12) المعتبر: کتاب الصلاة ج 2 ص 60. (13) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 88. (14) المقنعة: کتاب الصلاة باب أحکام فوائت الصلاة ص 212. (15) النهایة: کتاب الصلاة، باب أوقات الصلاة ص 62. (16) المبسوط: کتاب الصلاة فصل فی حکم قضاء الصلوات ج 1 ص 128.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 124