ثمّ ظاهر الکفّ الأیمن ببطن الأیسر من الزند إلی أطراف الأصابع مستوعبا لها ثمّ الأیسر کذلک (1)
______________________________
و الروضة [1] و الروض [2]» و فی «جامع المقاصد [3] و المدارک [4]» أنّه أحوط. و فی «مجمع البرهان [5]» لا یجب.
[مسح الیدین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
ثمّ ظاهر الکفّ الأیمن من الزند إلی أطراف الأصابع مستوعباً لها ثمّ الأیسر کذلک
مسح الیدین ثابت بالإجماع کما فی «المنتهی [6]» و أمّا کون الممسوح ظاهر الکفّ من الزند إلی أطراف الأصابع فعلیه الإجماع کما فی «الناصریة [7] و الغنیة [8] و جامع المقاصد [9]» و هو من دین الإمامیّة کما فی «أمالی الصدوق [10]» و هو المعروف بین الأصحاب کما فی «شرح رسالة صاحب المعالم [11]» و علیه جمهور الأصحاب کما فی «المهذّب البارع [12]» و نسبه فی موضع من «الذکری [13]» إلی الأصحاب. و هو