و ذو الجبیرة ینزعها مع المکنة أو یکرّر الماء حتّی یصل البشرة، فإن تعذّر مسح علیها و إن کان ما تحتها نجسا (1)
______________________________
قلت: یظهر من «فهرست الوسائل [1]» أنّ الخبر وارد فی الجنب حیث قال: باب استحباب الوضوء للمسّ للقرآن و نسخه و عدم جواز مسّ الجنب و المحدث کتابة القرآن، فیه خمسة أحادیث و فیه عدم جواز کتابة الجنب القرآن و حمل علی الکراهة و استلزام المسّ انتهی. و هو الظاهر من «الشافیة [2]» حیث ذکر هذا الصحیح فی بحث الجنب و استدلّ به علی أحکام الجنب و قد روی فی الکافی بسند فیه إبراهیم بن هاشم و داود ابن فرقد عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام: «إنّ الحائض تقرأ القرآن و تکتبه و لا تصیبه یدها» [3].
[حکم وضوء ذی الجبیرة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و ذو الجبیرة ینزعها مع المکنة أو یکرّر الماء حتّی یصل البشرة، فإن تعذّر مسح علیها و إن کان ما تحتها نجساً
تحریر القول فی الجبیرة یقع فی مقامات:
الأوّل: فی بیان معناها، ففی «کشف اللثام [4]» هی الخرقة أو اللوح أو نحوهما یشدّ علی عضو من أعضاء الوضوء انکسر فجبر. و فی «الحدائق [5] و شرح المفاتیح [6]» هی العیدان التی یجبر بها العظام المکسورة و لا تنفکّ عن الخرقة غالباً.