و لا تکرار فی المسح (1)
______________________________
و ظاهر المفید و القدیمین. و ربما لاح الجواز من آخر عبارة «الذکری» حیث نقل عبارة «الکافی» الناطقة بأنّ من زاد علی اثنتین لم یکن له وضوء و أنّه علیه السلام لو لم یطلق فی المرّتین لکان سبیلهما سبیل الثلاث فإنّه قال ما نصّه: قلت: هذا نحو کلام الصدوق و التأویل مردود بإطلاق الأحادیث [1]، انتهی. فتأمّل. و قد نسبه إلی الشهید فی «التنقیح [2]» و لعلّه لحظ هذه العبارة. و فی «التذکرة» أنّ المفید استند إلی أنّ الأمر بالمطلق لا یمنع الجزئیّات [3]، فتأمّل.
[فی عدم التکرار فی المسح] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لا تکرار فی المسح
إجماعاً فی «الانتصار [4] و التذکرة [5] و المنتهی [6] و المدارک [7]» علی عین هذه العبارة و الظاهر من ذلک نفیه وجوباً و استحباباً کما صرّح بذلک فی «کشف اللثام [8]» و ادّعی الإجماع علیه. و فی «الخلاف [9]» الاجماع علی أنّه بدعة. و نفی عنه الخلاف فی «السرائر [10]» و ذکر فی «الذکری» أنّ أبا علی قال فی مسح رجلیه: یبسط کفّه الیمنی علی قدمه الأیمن و یجذبها من أصابع رجلیه إلی الکعب، ثمّ یرد یده من الکعب إلی أطراف