و تثنیة الغسلات (1)
______________________________
منهما دلالة علی ذلک، بل فی روایة الحذاء ما یشعر بأنّ الاستنجاء کان من البول وحده فلا تغفل [1]، انتهی. قال فی «حاشیة المدارک» و قد صدقه علی ذلک غیره من المحققین [2]، انتهی. و لعلّ مراد الشهید إنّما هو الردّ علی المفید حیث جعل مقدار الأکفّ الثلاث مدّاً فلیتأمّل.
و فی «شرح المفاتیح» و قد یقال إنّ العادة فی ذلک کانت بتطهیر موضع الغائط بالأحجار و ما ماثلها إلّا أنّهم عند وضوئهم للصلاة کانوا یغسلون الموضع لتحصیل الکمال و الثواب [3].
[فی استحباب تثنیة الغسلات] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و تثنیة الغسلات
أجمعوا کما فی «التذکرة [4]» و غیرها [5] علی أنّ التثنیة لیست فرضاً کما أجمعوا علی عدم تقدیر الوجوب بعدد معیّن بمعنی أنّه لو لم یکف الکفّ الأوّل وجب الثانی و الثالث و هکذا حتّی یتأدّی الواجب کما فی «المختلف [6]» و اختلفوا فی أنّ الثانیة سنة أم لا؟ فمذهب الأکثر کما صرّح بذلک کثیر أنّها سنّة. و علیه الإجماع کما فی «الغنیة [7] و السرائر [8] و الانتصار [9]» و هو من دین الإمامیّة کما فی