و بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و فی الثانیة بباطنهما و المرأة بالعکس (1)
______________________________
و قرّب فی «نهایة الإحکام» جواز الجمع بینهما بأن یتمضمض مرّة ثمّ یستنشق مرّة و هکذا ثلاثا [1]. قال فی «المدارک [2]» و هو حسن. و نقله فی «المنتهی» عن الشافعی و ردّه بما رواه الجمهور أنّه صلی الله علیه و آله فصل بین المضمضة و الاستنشاق و بما ورد من طریق الخاصّة بثمّ و هی للترتیب [3]، انتهی.
قلت: و من عطف بثمّ کالخبر یحتمل أنّه أراد الاستحباب و الوجوب بمعنی أنّه الهیئة المشروعة فمن أخلّ بها لم یأت بالاستنشاق المندوب. و قال فی «المختلف» فإن اعتقد ندبه مع علمه بمخالفته الهیئة المشروعة أثم [4] و قال فی «کشف اللثام» و لکن فی انحصار الهیئة المشروعة فی ذلک نظر [5]، انتهی فتأمّل.
[فی بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و المرأة بالعکس] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و فی الثانیة بباطنهما و المرأة بالعکس
اتّفق الأصحاب علی عدم وجوب هذا الحکم و حملوا الفرض فی الخبر [6] علی التقدیر و التبیین کذا ذکره فی «الذکری [7]» و ینطبق علی ذلک إجماع «الغنیة [8] و المنتهی [9]