و وضع الإناء علی الیمین، (1) و الاغتراف بها (2)
______________________________
[فی وضع الإناء علی الیمین و الاغتراف بها] قوله رحمه اللّٰه تعالی:
وضع الإناء علی الیمین
کذا ذکره أکثر الأصحاب. و فی «نهایة الإحکام [1]» لو کان الإناء مما یصبّ منه کالابریق استحبّ وضعه علی الیسار. و فی «المدارک [2]» تبعا لشیخه [3] أنّ العمل بصحیحة زرارة [4] أولی حیث تضمّنت الوضع بین الیدین.
قوله رحمه اللّٰه:
و الاغتراف بها
قاله الأصحاب کما فی «الذکری [5] و جامع المقاصد [6]» و فی «المجمع [7]» لا دلیل علی استحبابه، نعم هو موجود فی فعله [8] علیه السلام.
[فی استحباب الاستقبال فی الوضوء] و فی «الذکری [9]» احتمل استحباب الاستقبال فی الوضوء لقوله [10] صلی الله علیه و آله: «أفضل المجالس ما استقبل به القبلة» قال: و لم یقف علی نصّ فیه للأصحاب.