[فی المراد من الموالاة] و قد اختلفوا فی المراد منها علی أربعة أقوال علی ما قال بعضهم.
الأوّل: أنّها عبارة عن متابعة الأعضاء بحیث لا یجفّ السابق من الأعضاء عند اللاحق و إن لم یتتابعا حقیقة أو عرفاً. و هو خیرة «المراسم [9] و الوسیلة [10] و الغنیة [11] و السرائر [12] و النافع [13] و الشرائع [14] و شرح