و إن زال السبب ففی الإعادة من غیر حدث إشکال (1)
______________________________
بالکعب، ثمّ إن قلنا بأنّه المفصل وجب الانتهاء إلیه من أیّ جهاته الکائنة علی ظهر القدم، و علی المختار من أنّه الناتئ فی ظهر القدم یجب اتصال الخطّ إلیه فینحرف إلیه لو جعل الخنصر مبدأ للمسح.
[حکم الوضوء بعد زوال الضرورة أو التقیّة] قوله قدّس سرّه:
و إن زال السبب ففی الإعادة من غیر حدث إشکال
ظاهر المشهور کما فی «الحدائق [1]» بقاء الإباحة و الدخول به فی العبادة، انتهی. و هو خیرة «المختلف [2] و الذکری [3] و الدروس [4] و البیان [5] و جامع المقاصد [6] و المدارک [7] و المشکاة [8]» و نقل ذلک عن «الجامع [9]» و هو خیرة الاستاذ [10] أدام اللّٰه تعالی حراسته.