و یستحبّ بثلاث أصابع (1)
______________________________
و فی «المدارک [1]» لو لا إجماع المعتبر و المنتهی لأمکن القول بالمسح بکلّ الکفّ لصحیحة البزنطی [2]. و مال إلیه فی «مجمع الفائدة و البرهان [3]». و فی «التذکرة [4]» قال بعض علمائنا: یجب المسح بثلاث أصابع.
و فی «المقاصد العلیّة [5]» أنّ إجزاء أقلّ المسمّی هنا موضع وفاق، و إنّما الخلاف فی مسح الرأس و التعبیر بأقلّ الاسم أجود من التعبیر باصبع لإیهامه کون أقلّه مقدار اصبع و لیس کذلک، بل التعبیر بها لعدم إمکان جعل آلة المسح أقلّ من اصبع و إن جاز الاقتصار فی المسح بها عن أقلّ من عرضها فالتمثیل بها من جهة کونها آلة للمسح لا مقدّرة له بقدرها، انتهی، فتأمّل.
[فی استحباب مسح الرجلین بثلاث أصابع] قوله قدّس سرّه:
و یستحبّ بثلاث أصابع
مضمومة کما فی «التذکرة [6]» حیث قال: و یستحبّ أن یکون بثلاث أصابع مضمومة و فی «المنتهی [7]» لا ریب فی استحباب المسح بأکثر من اصبع. و علی ما فی هذین تحمل