و تغسل الزائدة مطلقاً إن لم تتمیّز عن الأصلیّة (1)
______________________________
یعطی الإجماع علی الوجوب الاصالی و إجماع «جامع الجوامع» و غیره یدلّ علی ذلک ثمّ استدلّ بجملة من الأخبار علی ذلک.
[غسل الید الزائدة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یغسل الید الزائدة مطلقاً إن لم تتمیّز عن الأصلیّة
کما فی «المنتهی [1] و التذکرة [2]» قال فیهما: و لو کان له ید زائدة فإن لم تتمیّز عن الأصلیة وجب غسلهما معاً لعدم الأولویّة و للأمر بغسل الأیدی هذه عبارتهما. و قال فی «المدارک [3]» إنّ ظاهرهما أنّ ذلک مجمع علیه بین الأصحاب، انتهی، فتأمّل. و هو خیرة «الدروس [4] و البیان [5] و الذکری [6] و حاشیة الشرائع [7] و المسالک [8] و الروضة البهیّة [9] و المقاصد العلیّة [10] و الأنوار القمریّة [11] و المدارک [12]» و ربما لاح من «الأنوار [13]» دعوی الإجماع حیث قال: قالوا. و فی «الذکری [14]» و علیه تحمل عبارة المبسوط حیث حکم بعدم وجوب غسل الزائدة