اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 2 صفحة : 384
[لا یجب غسل مسترسل اللحیة و لا تخلیلها]
و لا یجب غسل مسترسل اللحیة (1) ______________________________ انتهی کلامه أدام اللّٰه تعالیٰ حراسته. و هل یجوز النکس فی الأثناء بعد البدأة بالأعلی؟ نصّ جماعة [1] علی عدم جوازه. و هل یجوز الغسل عرضاً بعد البدأة بالأعلی؟ ظاهر إطلاقات الأصحاب الجواز، لأنّ المستفاد من کلامهم وجوب البدأة بالأعلی الحقیقی و الاستقبال وهما بمعنی عدم النکس و إن قلنا: إنّ الاستقبال بمعنی أن یغسل مستقبلا لا بمعنی أن لا ینکس فقط قلنا: إنّه لا یمنع من الغسل عرضاً، لأنّ الغسل عرضاً بعد البدأة بالأعلی لیس خارجاً عن الاستقبال. فإن قلت کلّ من أوجب البدأة بالأعلی منع من الابتداء بالأسفل و من الابتداء بالعرض. قلت: منع الابتداء بالعرض لاستلزامه النکس إذا أراد غسل الأعلی و أمّا إذا بدأ بالأعلی و غسل عرضاً فالاستقبال حاصل و لا نکس. هذا، و یجزی فی الغسل مسمّی الجریان و لو بمعاون و یکفی فی الجریان أن یجری الماء علیه من غیره متّصلا کان ذلک الغیر أو منفصلا عنه و لا یشترط انفصال الماء عنه کما فی غسل الخبث کذا أفاد الاستاذ الشریف [2] أدام اللّٰه تعالی حراسته قال: و لو انقطع الجریان فی الأثناء و إن بقیت البلة استأنف الباقی (للباقی خ ل) من غیر حدّ. [غسل اللحیة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لا یجب غسل مسترسل اللحیة أی طولا و عرضاً و قد تقدّم الکلام فیه.
(1) المقاصد العلیّة: کتاب الطهارة فی کیفیّة الوضوء ص 45 س 2 (مخطوط مکتبة الرضویّة الرقم 8937) و الحدائق الناضرة: کتاب الطهارة فی غسل الوجه ج 2 ص 238. (2) لم نعثر علیه.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 2 صفحة : 384