الخامس: لو نوی رفع حدث و الواقع غیره فإن کان غلطا صحّ (1) و إلا بطل.

السادس: لو نوی ما یستحبّ له کقراءة القرآن فالأقوی الصحّة (2).
______________________________
[فی الغلط فی نیّة رفع الحدث] قوله قدّس اللّٰه روحه:
لو نوی رفع حدث و الواقع غیره فإن کان غلطاً صحّ
کما فی «المنتهی [1]» و فیه قوّة کما فی «جامع المقاصد [2]» و فی «التذکرة [3]» و فی الغالط إشکال و مثله فی «النهایة [4]» و قطع بالبطلان فی «البیان [5]» و قرّبه فی «الذکری [6]» و قوّاه «الفاضل [7]» بناء علی القول بوجوب التعرّض للرفع عیناً أو تخییراً إلّا أن یضمّ الاستباحة و لم نوجب الضمّ.
[فی ارتفاع الحدث و جواز الدخول فی الصلاة بالوضوء الاستحبابی] قوله رحمه اللّٰه تعالی:
لو نوی ما یستحبّ له کقراءة القرآن فالأقوی الصحّة [1]
أی ارتفاع الحدث و جواز الدخول به فی الصلاة وفاقاً
______________________________
[1] هذه العبارة قد یتوهّم منها باعتبار السیاق أنّ المراد الأقوی صحّة الوضوء لقراءة القرآن و لیس کذلک و إنّما المراد أنّ الأقوی رفع الحدث و صحّه الدخول فی الصلاة (منه).