مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 2 صفحة : 321

أو لوجههما علی رأی (1)
______________________________
و قراءة القرآن إلی غیر ذلک و مع ذلک لم یصل خبر و لا أثر، بل و ربما وصل ما یفید خلاف ذلک مثل إنّهم أمروا بفعل امور بعضها واجب و بعضها مستحبّ مثل «کبّر سبع تکبیرات و سبّح ثلاث تسبیحات» و غیر ذلک من دون أمر بقصد تعیین الوجوب أو الندب. و یؤیّده أیضاً أنّهم کثیراً ما أمروا بالمستحبّات بلفظ افعل مع أنّ الأصل عدم القرینة، و ما ورد من أنّ غسل الجمعة یصیر عوضاً من غسل الجنابة فی ناسی غسلها فی الصوم الواجب و أمثال ذلک من المستحبّات الّتی تکفی عن الواجب و هی کثیرة، إذ لو کان قصد الوجه شرطاً لما کفی شرعاً. هذا حاصل ما أفاده حرسه اللّٰه تعالی.
و خلاصة الأمر لمکان إجماع التذکرة علی الظاهر أنّه لا بدّ من التعرّض للوجوب أو الندب وصفاً أو غایة إن لم یتمیّز بدونه. و الوضوء إن سلّم کونه کذلک فهو کذلک إن لم ینو به استباحة، أمّا إذا نویت فهی کافیة. و هذا هو التحقیق. و لیعلم أن لا فرق بین الوصف و الغایة فی حصول التمییز و إن کان الوصف أظهر.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
أو لوجههما علی رأی
کما فی «الغنیة [1] و السرائر [2] و التذکرة [3] و نهایة الإحکام [4] و جامع المقاصد [5] و الکافی [6] و المهذّب [7]» علی ما نقل الفاضل [8] قال: و هذان و إن لم یذکر فیهما الوجه إلّا أنّه

(1) غنیة النزوع (الجوامع الفقهیّة): فی فرائض الوضوء ص 491 س 13.
(2) السرائر: کتاب الطهارة فی کیفیّة الوضوء ج 1 ص 98.
(3) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج 1 ص 140.
(4) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی النیّة ج 1 ص 29.
(5) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج 1 ص 201.
(6) الکافی فی الفقه: کتاب الصلاة الفصل الثالث فی أحکام الوضوء ص 133.
(7) المهذّب: کتاب الطهارة فی کیفیّة الوضوء ج 1 ص 43.
(8) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی نیّة الوضوء ج 1 ص 508.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست