الثانی: المتّخذ من الجلود و یشترط طهارة اصولها و تذکیتها (1)، سواء اکل لحمها أو لا،
______________________________
و العلّة. و فی «الذکری [1]» و هل ضبّة الذهب کالفضّة؟ یمکن ذلک کأصل الإناء و المنع لقوله [2] صلی الله علیه و آله: «هذان محرّمان علی ذکور امّتی». قال: و الضبّة ما یشعب بها الإناء. و فی «المجمع [3] و المدارک [4]» أنّ الآنیة المذهّبة کالمفضّضة فی الحکم، بل هی أولی.
و فی «التذکرة [5] و الذکری [6] و جامع المقاصد [7]» أنّ هذا التحریم مشترک بین الرجال و النساء اتّفاقاً.
[الآنیة المتخذة من الجلود و العظام] قوله قدّس سرّه:
و تذکیتها
قال فی «جامع المقاصد [8]» إنّما تشترط التذکیة فیما ینجس بالموت و هو ما له نفس دون ما لا نفس له، انتهی. و یدلّ علی الحکم الإجماع کما فی «المدارک [9]» و غیرها [10].