و یکفی إزالة العین و الأثر (1) و إن بقیت الرائحة و اللون لعسر الإزالة کدم الحیض.
______________________________
[من المطهّرات: الإسلام] و لیعلم أنّ من المطهّرات الإسلام کما فی «الدروس [1] و اللمعة [2] و حواشی الشهید [3]».
و فی «التحریر [4] و الذکری [5] و الموجز الحاوی [6] و کشف الالتباس [7]» أنّه إنّما یطهر بدن الکافر دون ما لاقاه برطوبة من ثیابه و غیرها. و کذا فی «البیان» إلّا أنّه قال أیضاً: و الفضلات الطاهرة من المسلم إذا کان علیه نجاسة خارجة لم یطهّرها الإسلام [8]. قلت: قد یستفاد من هذه طهارة عرقه فلیتأمّل.
و فی «الروضة» مطهّر لبدنه و ما یتعلّق به من شعر و نحوه لا لغیره کثیابه [9]. و قد یقال: إنّ العرق یدخل تحت قوله و نحوه، فتأمّل. و لعلّه أراد بنحوه الظفر.
و أمّا عرق الإبل الّتی طهّرها الاستبراء بعد أن کانت نجسة بالجلل فلم أجد من تعرّض له أو أشار إلیه، و قد مرَّ أنّ جماعة کثیرین من علمائنا قالوا: بطهارة عرقها حین الجلل.
قوله قدّس سرّه:
و یکفی إزالة العین و الأثر
تقدّم نقل الأقوال فی المسألة ممّا لا مزید علیه.