و تطهر الحصر و البواری و الأرض و النبات و الأبنیة بتجفیف الشمس خاصّة من نجاسة البول و شبهه کالماء النجس لا ما یبقی عین النجاسة فیه (1).
______________________________
و الشرائع [1] و المعتبر [2] و المنتهی [3]» و غیرها. و أوجب الشیخ الإعادة فی «التهذیب [4]».
هذا، و لیعلم أنّه یفهم من کلام الفاضلین [5] و الشهید [6] حیث ذکروا وجوب مسح المخرج بحجر و نحوه عند تعذّر الإزالة، استناداً إلی أنّ الواجب إزالة العین و الأثر، فحیث تعذّرت إزالة الأثر تعیّنت إزالة العین أنّهم یرون وجوب تخفیف مطلق النجاسة عند تعذّر إزالتها. و نقل عن بعضهم [7] التصریح بذلک و أورد علی ذلک بعض المتأخّرین [8] أن أقصی ما یستفاد من الأدلّة إیجاب الإزالة أمّا إیجاب التخفیف فلا شاهد له. و قوّاه صاحب «الذخیرة [9]».
[التطهیر بالشمس] قوله قدّس سرّه:
و تطهر الحصر و البواری و الأرض و النبات و الأبنیة بتجفیف الشمس خاصّة من نجاسة البول و شبهه کالماء النجس لا ما یبقیٰ عین النجاسة فیه
الکلام و الخلاف وقع فی مقامات: