و لو زاد الدم عن سعة الدرهم مجتمعاً وجبت إزالته (1)
______________________________
بها ذلک. و ردّه فی «المنتهی [1]».
و نبّه الاستاذ [2] أدام اللّٰه حراسته علی أنّ المراد بما لا تتمّ به الصلاة ما هو کذلک لصغره مع بقائه علی حاله، فلو لم تتمّ به لأنّه یحکی ما تحته و إن کان واسعاً لم یکن فیه عفو. ثمّ قال: و أمّا أنّ المدار علی البقاء علی الحال فهو الظاهر من إطلاق الفقهاء و الأخبار، فلو اتّفق أنّ فی الطول سعة دون العرض أو بالعکس بحیث لو أخذ ما فی أحدهما و وضع علی الآخر تمّت به الصلاة لم یخرج عن اسم ما لا تتمّ به الصلاة. و المراد بعدم تمام الصلاة فی کلّ بالنسبة إلی حاله، ففی الضخم الجسم تعتبر القطعة الواسعة. و یمکن أن یراد إتمام الصلاة و لو فی بعض الآحاد و هو تضیّق کلّی، انتهی.
[الدم الزائد عن سعة الدرهم] قوله قدّس سرّه:
و لو زاد الدم عن سعة الدرهم مجتمعاً وجبت إزالته
إجماعاً فی «الانتصار [3] و الخلاف [4] و المنتهی [5] و التذکرة [6] و التحریر [7] و الروضة [8]» و ظاهر «الکشف [9]».
و علیه من أهل الخلاف قتادة و النخعی و سعید بن جبیر و حمّاد بن أبی سلیمان