مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 530

..........
______________________________
الإرفاق کما لو اشتری بدراهم مکسّرة فأعطاه صحاحا ثمّ فسخ فإنّه یرجع بالصحاح، و إن قلنا: إنّها اعتیاض لم تبطل کما لو استبدل عن الثمن ثوبا ثمّ ردّ بالعیب فإنّه یرجع بالثمن لا الثوب)
لا فرق بین الفسخ بخیار العیب و غیره من أنواع الخیار و الإقالة و الفسخ بالتحالف و نحو ذلک ممّا لا یبطل البیع من أصله بل من حینه، لکنّ المحقّق [1] و المصنّف مثّلوا بالعیب تبعا للشیخ فی «المبسوط [2]» و العامة [3].
و معنی العبارة أنّ زیدا باع عبدا مثلا بمائة درهم لعمرو، ثمّ إنّ عمرا أحال زیدا بالمائة علی بکر، ثمّ إنّ عمرا وجد فی العبد عیبا سابقا علی العقد أو لاحقا علی وجه یجوز الفسخ کالعیب قبل القبض و قبل انقضاء الثلاثة فی الحیوان فردّه- أی ردّ المشتری العبد بالعیب- و فسخ البیع، فالشیخ فی «المبسوط» قال: بطلت الحوالة، لأنّها تابعة لصحّة البیع فإذا بطل بطلت الحوالة. و فی «مجمع البرهان [4]» أنّه- أی البطلان- أقوی. و إلیه یرجع کلام «الإیضاح [5] و جامع المقاصد [6]» و کلّ من قال إنّ الحوالة استیفاء کما ستعرف. و المحقّق فی «الشرائع 7» و المصنّف فی «الإرشاد [8]» تردّدا، و کذلک «التحریر [9] و التذکرة [10] و غایة المراد [11] و المسالک [12]» حیث لا ترجیح

(1) (1 و 7) شرائع الإسلام: فی أحکام الحوالة ج 2 ص 114.
(2) المبسوط: فی الحوالة ج 2 ص 313.
(3) المجموع: فی الحوالة ج 13 ص 438.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط الحوالة ج 9 ص 312.
(5) إیضاح الفوائد: فی الحوالة ج 2 ص 95.
(6) جامع المقاصد: فی الحوالة ج 5 ص 366.
(8) إرشاد الأذهان: فی الحوالة ج 1 ص 402.
(9) تحریر الأحکام: فی أحکام الحوالة ج 2 ص 581.
(10) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الحوالة ج 14 ص 464.
(11) غایة المراد: فی الحوالة ج 2 ص 226.
(12) مسالک الأفهام: فی أحکام الحوالة ج 4 ص 231.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست