مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 528

..........
______________________________
ذمّته لما احیل علیه، و الأصل مقدّم علی الظاهر، و إنّما یتخلّف فی مواضع نادرة.
و لو اشترطنا فی الحوالة اشتغال ذمّة المحال علیه تعارض أصل صحّة العقد و أصل البراءة. و فی «جامع المقاصد [1] و المسالک [2] و مجمع البرهان [3]» أنّهما یتساقطان و یبقی مع المحال أداء دین المحیل بإذنه، فیرجع علیه، و لا یمنع وقوع الإذن فی ضمن الحوالة الباطلة المقتضی بطلانها لبطلان تابعها، لاتّفاقهما علی الإذن و إنّما اختلفا فی أمر آخر، فإذا لم یثبت ما اختلفا یبقی ما اتّفقا علیه من الإذن فی الوفاء المقتضی للرجوع.
قلت: أصل صحّة العقد قد ورد علی أصل البراءة فینقطع به، إذ المفروض اتّفاقهما علی وقوع العقد الجامع للأرکان کما هو الشأن فیما لو اختلفا فی صحّة البیع و فساده، کما لو ادّعی فقد شرط کجهالة الثمن و نحوها، فإنّ القول قول مدّعی الصحّة و إن کان الأصل بقاء الملک علی مالکه، و الأصل براءة ذمّة کلّ واحد منهما من وجوب التسلیم، فالقول قول المحیل حینئذ کما هو خیرة «التذکرة [4]».
و احتمال إطلاق الحوالة هنا مجازا علی غیر ذات الشغل لا یمکن الاستناد إلیه، لما فیه من الفساد فی سائر الأبواب. و بالغ فی «جامع المقاصد» فقال: سیأتی بیان عدم الاعتداد بأصل الصحّة عن قریب- یعنی فی مقابلة أصل البراءة- و قد لحظنا ما یأتی له فلم نجد له ما یبیّن منه عدم الاعتداد بهذا الأصل إلّا ما ذکره فی شرح قوله «و لو صدّقهما المحتال و ادّعی أنّ الحوالة بغیر الثمن صدّق مع الیمین» 5 و ذلک فی مقام آخر لا یشبه ما نحن فیه، بل کلامه هناک یؤیّد هذا الأصل و یشیّده فی

(1) (1 و 5) جامع المقاصد: فی الحوالة ج 5 ص 364 و 376.
(2) مسالک الأفهام: فی شروط الحوالة ج 4 ص 220.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط الحوالة ج 9 ص 311.
(4) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الحوالة ج 14 ص 476.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست