مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 51

..........
______________________________
اعتبار أصل الرشد، لتساوی النسبة إلیهما بالضرورة، فکما لا یضرّ الجهل بالشروط فیما عدا المسألة بناء علی حمل أفعال المسلم علی الصحّة فکذلک فیها بالبدیهة، انتهی.
و فیه مناقشة من وجهین، الأوّل: أنّهما هما اللذان نبّها علی أنّها لا تشترط فی الاستدامة عند القائل بها لمکان إجماع التذکرة و قالا: إنّها لو اعتبرت ابتداء لاعتبرت استدامة و استدلّا علیه بما سمعت [1]. و حینئذ تتوجّه الإیرادات الّتی أورداها علی الشیخ و أیّدا بها المختار، لأنهما حاولا أن لیس فی غالب الناس عدالة لا ابتداء و لا استدامة، بل الغالب عدم حصولها ابتداء و هو فی سنّ الشباب و قرب عهده بعدم التکلیف و إن أعطی کلامهما فی بعض مطاویه ما فهم فی الریاض، سلّمنا لکنّه ما ذا عسی یجدی ما أجاب به فی ردّ الإجماع علی جواز معاملة الفاسق الّذی لا شکّ فی فسقه کعملة الخمور و صانعی الأصنام و الظلمة و الحکّام و أتباعهم کما دلّت علیه الأخبار کما نبّه علیه المولی الأردبیلی، فکلامه إن تمّ فإنّما یتمّ بالنسبة إلی البعض.
الثانی: أنّ أوّل کلامه نصّ فی أنّه ما رأی کلام الشیخ فی کتابیه، و ظاهره هنا حیث قال: صرّح القائلان فی الکتب المذکورة أنّه رأی الکتب المذکورة، و هذا سهل و إن کان لیس بسهل، علی أنّک قد علمت أنّ الشیخ و ابن زهرة لا یفرّقان، و عرفت ما یمکن أن یجیب به عمّا أورد علیهما، و لا حاجة إلی ما تکلّفه شیخنا مع عدم تمامه.
و حجّة الشیخ و موافقیه ما قاله فی «الخلاف» قال: دلیلنا قوله تعالی: (فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ) [2] فاشترط الرشد، و من کان فاسقا فی دینه کان موصوفا بالغیّ، و من وصف بالغیّ لا یوصف بالرشد، لأنّ الغیّ و الرشد صفتان متنافیتان لا یجوز اجتماعهما، و لأنّه إن کان عدلا فی دینه مصلحا لماله فلا خلاف فی جواز دفع المال إلیه و لیس علی جواز الدفع مع انفراد إحدی الصفتین

(1) تقدّم فی ص 47.
(2) النساء: 6.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست