مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 44

..........
______________________________
إلی الأکثر قال: بل علیه عامّة من تأخّر. و فی «الروضة [1] و الکفایة [2]» أنّه المشهور.
و قد طفحت عباراتهم أنّ المفهوم من الرشد عرفا إصلاح المال. و فی «التنقیح [3]» أنّه لا شکّ فیه عند العرف. و فی «مجمع البرهان [4]» أنّه هو الظاهر المتبادر منه عرفا و أنّه هو الّذی ذکره الأصحاب. قلت: و العرف مقدّم علی اللغة إن ثبت أنّ اللغة فی خصوص المقام علی خلافه کما حرّر فی فنّه. ثمّ إنّ الفسق أمر شرعی مغایر للرشد من حیث هو هو، فکیف یعتبر ما لا مدخلیة لهم فی فهمه فیما هو متداول بینهم و متعارف عندهم تعارفا شائعا؟ و عن «الکشاف [5]» أنّ الرشد الهدایة. و فی «القاموس [6]» الاهتداء، و لعلّ المراد به فی المقام الاهتداء إلی إصلاح المال. نعم فی «النهایة [7] و الصحاح [8]» أنّ الرشد خلاف الغیّ، و قد فسّر فیهما بالضلال.
و کیف کان، فالقائل بعدم اشتراط العدالة: أبو علیّ فیما حکی [9] عنه، و «کاشف الرموز [10]» علی الظاهر منه، و المصنّف فی «المختلف [11] و التذکرة [12] و التحریر [13]» إن کان فسقه لا یستلزم التبذیر، و الشهیدان فی «الحواشی [14] و اللمعة [15] و المسالک [16]

(1) الروضة البهیة: فی الحجر ج 4 ص 102.
(2) کفایة الأحکام: فی الحجر ج 1 ص 583.
(3) التنقیح الرائع: فی الحجر ج 2 ص 181.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی الحجر ج 9 ص 194.
(5) تفسیر الکشاف: فی تفسیر سورة النساء الآیة 6 ج 1 ص 473.
(6) القاموس المحیط: ج 1 ص 294 مادّة «رشد».
(7) النهایة لابن الأثیر: ج 2 ص 225 مادّة «رشد».
(8) الصحاح: ج 2 ص 474 مادّة «رشد».
(9) حکاه عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الحجر ج 5 ص 431.
(10) کشف الرموز: فی الحجر ج 1 ص 553.
(11) مختلف الشیعة: فی الحجر ج 5 ص 431.
(12) تذکرة الفقهاء: فی الحجر ج 14 ص 204.
(13) تحریر الأحکام: فی الحجر ج 2 ص 535.
(14) لم نعثر علیه فی حواشی الشهید الموجودة لدینا.
(15) اللمعة الدمشقیة: فی الحجر ص 142.
(16) مسالک الأفهام: فی الحجر ج 4 ص 148.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست