مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 412

..........
______________________________
غیر ثابتة فی الذمّة، و قال: إنّما یصحّ ضمان الحقّ الثابت فی الذمّة [1]. و یرشد إلی ذلک أنّه فی «التذکرة» قال: ضمان المال عندنا ناقل، و فی ضمان الأعیان المضمونة و العهدة إشکال أقربه عندی جواز مطالبة کلّ من الضامن و المضمون عنه [2]. و قد جوّز فیما حکیناه ضمان الأعیان المغصوبة و نحوها، و جوّز ضمان العهدة فی موضع آخر [3].
و یرشد إلی ذلک أیضا إطباقهم- کما ستسمع- علی صحّة ضمان عهدة الثمن للمشتری عن البائع إذا کان قد قبضه، و هو فرد من أفراد ضمان الأعیان المضمونة علی تقدیر کونه موجودا حالة الضمان. و صرّحوا أیضا بصحّة ضمان الثمن للبائع عن المشتری و إن کان عینا کما ستسمع. فلو لم یکن ذلک أغلبیا لما صحّ منهم ذلک مع تنبیههم علی ما ردّوا به علیهم، بل لا نستبعد- کما قال المقدّس الأردبیلی- صحّة ضمان الأعیان بمعنی جواز طلب العین من الضامن أو ممّن هو فی یده علی سبیل التخییر [4]، بمعنی أنّ المضمون له مخیّر فی الطلب من أیّهما شاء، أو نقول: یجب علیهما معا ردّ العین و عوضها بعد التلف کما هو الشأن فی الغاصبین المتعدّدین، أو نقول: إنّ الضمان هنا ناقل بمعنی أنّه یجب ردّ العین علی الضامن بمعنی أنّه یختصّ بالمطالبة فیأخذها من الغاصب و یردّها إلی مالکها إن ثبت أنّه لا بدّ من النقل مطلقا، و إلّا فنقول:
إنّ النقل مخصوص فیما یمکن من الأموال الّتی فی الذمّة.
و الحاصل: أنّا قد نقول: إنّه لا دلیل علی کون الضمان مطلقا ناقلا فإنّ الإجماع و الخبر إنّما هما فی غیر الأعیان. و یشهد لذلک کلامهم فی ضمان العهدة.
و لیعلم أنّ قوله فی «الشرائع [5]» لأنّها غیر مضمونة بالأصل- فی توجیه عدم صحّة ضمان الأمانات کما أشرنا إلیه آنفا- قد یعطی أنّ الأمانة مع التعدّی لا یصحّ

(1) المبسوط: فی الضمان ج 2 ص 326.
(2) تذکرة الفقهاء: فی ضمان العهدة ج 14 ص 335 و 330.
(3) تذکرة الفقهاء: فی ضمان العهدة ج 14 ص 335 و 330.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الضمان ج 9 ص 297.
(5) شرائع الإسلام: فی الحقّ المضمون ج 2 ص 109.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست