مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 344

..........
______________________________
من المال فی ضمن ذمّة اخری، أو لأنّ ذمّة الضامن تتضمّن الحقّ، فالنون فیه أصلیة بناء علی أنّه ینقل المال من الذمّة إلی الذمّة. و عند أکثر العامّة [1] أنّه غیر ناقل و إنّما یفید اشتراک الذمّتین، فاشتقاقه من الضمّ، و النون فیه زائدة، لأنّه ضمّ ذمّة إلی ذمّة، فیتخیّر المضمون له فی المطالبة. و الترجیح معنی من وجوه:
منها: وجود النون فی جمیع تصاریفه من ماض و مضارع و أمر و تثنیة و جمع، و دعوی اشتقاق ما فیه النون فی جمیع تصاریفه ممّا هو خال عنه کذلک غیر معقول.
و منها: أنّ ضمان النفس یمکن توجیهه علی مذهبنا و یحتاج علی مذهبهم إلی تکلّف شدید جدّا. و أمّا ضمان المتلفات من نفس و مال فإنّه یناسب المختار و إن خرج عمّا نحن فیه.
و منها: قوله صلّی اللّه علیه و آله: «الزعیم غارم» [2] فقد قال الشهید [3]: إنّ ظاهره اختصاصه بالغرم، إذ هو خبر فی معنی الإنشاء، و ظاهره أنّ ذلک لمکان الوصف، و هو حجّة.
و هل هذا النزاع نشأ من اختلافهم فی الحکم أم العکس؟ وجهان. و تظهر الفائدة فی مسائل منها: أنّه لو أبرأ الضامن برئا معا عندنا، و لا یبرأ المضمون عنه عندهم، و ینعکس الحکم مع انعکاس الفرض. نعم لو أبرأ المضمون عنه یبرأ عندهم و لا یبرأ عندنا، لأنّه إبراء لمن لیس له علیه شی‌ء إلی غیر ذلک ممّا ذکره أبو العبّاس [4] ممّا یأتی فی تضاعیف الباب.
و کیف کان، فالضمان مشترک لفظی بین معنیین أعمّ و أخصّ، فالأعمّ هو التعهّد

(1) المغنی لابن قدامة و الشرح الکبیر: فی الضمان ج 5 ص 70 و 73، و الحاوی الکبیر: فی الضمان ج 6 ص 436.
(2) عوالی اللآلی: ج 1 ص 223 ح 102.
(3) الحاشیة النجّاریة: فی الضمان ص 77 س 1 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(4) المهذّب البارع: فی الضمان ج 2 ص 522.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست