مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 314

..........
______________________________
إلّا أن یکون هناک وفاء، و یتصوّر ذلک بتجدّد مال آخر للمفلّس بإرث أو اکتساب و بکون الدیون إنّما تزید علی أمواله مع ضمیمة الدین المتعلّق بمتاع واجده، فإذا خرج الدین من بین دیونه و المتاع من بین أمواله صارت وافیة بالدیون.
حجّة المشهور صحیحة عمر بن یزید عن أبی الحسن علیه السّلام قال: سألته عن الرجل یرکبه الدین فیوجد متاع رجل عنده بعینه؟ قال: لا یحاصّه الغرماء [1]. و قد خصّصت بالمحجور علیه لفلس مع حلول دین صاحب المتاع حین الحجر و حیاته بالإجماع، إذ الظاهر أنّهم مطبقون علی أنّه لا رجوع بالعین لو کان الغریم غیر مفلّس محجور علیه لفلسه. و لعلّ فیها إشعارا بکونه محجورا علیه للفلس لمکان قول السائل «یرکبه» و قول الإمام علیه السّلام «لا یحاصّه» و قول السائل «عنده» قد یقضی بأنّه حی. و ظاهر قوله علیه السّلام «لا یحاصّه» یدلّ علی أن لیس هناک وفاء للغرماء. فکان فهم الأصحاب فی محلّه.
و روی العامّة عن أبی هریرة عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أنّه قال: إذا أفلس الرجل و وجد سلعته فهو أحقّ بها [2]. و نحوه ما رووه عن أبی حلوة البرقی [3].
و حجّة الشیخ صحیحة أبی ولّاد قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل باع من رجل متاعا إلی سنة، فمات المشتری قبل أن یحلّ ماله و أصاب البائع متاعه بعینه له أن یأخذه إذا خفق له (خفی له- خ ل)؟ قال: فقال: إن کان علیه دین و ترک نحوا ممّا علیه فلیأخذ إن خفی له فإنّ ذلک حلال له، و لو لم یترک نحوا من دینه فإنّ صاحب المتاع کواحد ممّن له علیه شی‌ء یأخذ بحصّته و لا سبیل له علی المتاع [4].

(1) وسائل الشیعة: ب 5 فی أحکام الحجر ح 2 ج 13 ص 145.
(2) سنن ابن ماجة: ب 26 من وجد متاعه بعینه ... ح 2358 ج 2 ص 13.
(3) المصدر السابق: ح 2360، و سنن الدار قطنی: فی البیوع ح 107 ج 3 ص 29، و فیهما «ابن خلدة الزرقی».
(4) الاستبصار: ب 6 فی من یرکبه الدین ... ح 1 ج 3 ص 8.
یمکن الجمع بین خبری عمر و أبی ولاد بأنّ الأوّل یشیر إلی أنّ مال الغریم إنّما کان عنده بسبب الدین أو القرض أو العاریة أو الودیعة غیر الموقّتة. و الثانی یصرّح بأنّ ماله إنّما کان

صيغة PDF

شهادة

الفهرست