و البدأة بالمخوف تلفه، (1)
______________________________
و التحریر [1] و الإرشاد [2] و المسالک [3] و مجمع البرهان [4]» لأنّه یباع لهم فربّما رغبوا فی بعض المتاع فزادوا فیکون أوفر للثمن و أبعد للتهمة. و ظاهر «المبسوط [5]» وجوب إحضار الغریم. و فی «التذکرة [6] و التحریر [7]» صرّح باستحباب إحضاره أو وکیله. و فی «جامع المقاصد» أنّه لو رجی بحضورهم زیادة نفع وجب [8]. و احتمله فی «المسالک [9]».
و ینبغی إحضار المفلّس، و قد ذکر فی «التذکرة» لحضور المفلّس فوائد، و هی أنّه أخبر بمتاعه و أعرف بجیّده من ردیئه و ثمنه و یعرف المعیب من غیره و لأنّه تکثر الرغبة بحضوره فإنّ شراء المال من مالکه أحبّ إلی المشتری و لأنّه أبعد عن التهمة و أطیب لقلب المفلّس و لیطّلع علی العیب إن کان فیباع علی وجه لا یردّ. و مثل هذا فی الرهون. قال: و لیس ذلک واجبا فیهما [10].
[فی ما یقدّم بیعه من الأموال للغرماء]
قوله: (و البدأة بالمخوف تلفه)
أی یستحبّ کما فی «المبسوط [11] و الشرائع [12] و التحریر [13]» و ظاهر «الإرشاد [14] و التذکرة [15]» الوجوب. و هو صریح «جامع المقاصد [16] و المسالک [17] و مجمع البرهان [18]» بل فی الأوّل أنّه لا ریب فی