مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 166

..........
______________________________
و أمّا موثّقة وهب بن حفص [1] و خبر روح بن عبد العظیم [2] الدالّان علی عدم ثبوت الدین علی المولی فمحمولان أیضا علی الاستدانة بغیر إذن المولی.
و ممّا ذکر یعرف الحال فیما استدلّ [3] به للشیخ فی «النهایة» و من وافقه، و هو الخبر الّذی رواه فی «التهذیب [4]» فی باب العتق بطریق فیه ضعف و جهالة، قال:
حدّثنی عجلان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام عن رجل أعتق عبدا له و علیه دین، قال: دینه علیه لم یزده فی العتق إلّا خیرا. فإنه یحمل علی ضعفه علی ما إذا لم یقع الدین بإذن المولی، علی أنّ صحیح النظر یقضی بأنّ الضمیر المجرور ب «علی» راجع إلی المولی بقرینة قوله علیه السّلام «لم یزده العتق إلّا خیرا» إذ معناه علی الظاهر أنّ العتق لا یقضی بأنّ الدین علی العبد و إلّا لم یکن زاده خیرا.
و عساک تقول: إنّ خبر أبی بصیر الّذی جعلته أصلا فی المقام و نزّلت علیه أخبار الباب قد اشتمل عجزه علی ما لا تقولون به. قلت: اشتماله علی ذلک لا یخرجه عن الحجّیة و إلّا لوجب العمل بجمیع روایات الراوی الواحد کما قرّر فی محلّه، و نحن إنّما عملنا به فی موضع لم یعرض الأصحاب عنه، علی أنّک قد سمعت آنفا ما ذکرناه فی تأویله، علی أنّه مؤیّد بموثّقة زرارة، و ستسمعها [5].
فقد اتّضح الحال فی المسألة و أخبار الباب، و لم یبق فی هذه إشکال، و لا فی تلک فی خصوص المسألة اضطراب، و لا تصغ إلی ما فی «المختلف» و غیره.
وعد إلی عبارة الکتاب فإنّه قد قال المحقّق الثانی: إنّ نظمها غیر حسن، لأنّ ظاهر اشتراط استبقائه أو بیعه فی لزوم الدین المولی یقتضی النفی عمّا عداهما مع

(1) تقدّم فی ص 160.
(2) تقدّم فی ص 161 بعنوان «روح بن عبد الرحیم» و الظاهر أنّ روح بن عبد العظیم غلط فإنّا لم نجده بهذا الضبط فی شی‌ء من کتب الرجال، فالصحیح أنّه روح بن عبد الرحیم شریک معلّی بن خنیس و ابن اخته، فراجع.
(3) کما فی مختلف الشیعة: فی الدین ج 5 ص 386- 387.
(4) تهذیب الأحکام: ب 1 فی العتق و أحکامه ح 128 ج 8 ص 248.
(5) ستأتی فی الصفحة الآتیة.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست