مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 99

..........
______________________________
و سیّده لأنّ مال العبد لسیّده» لا فائدة فیه و لا لنا حاجة إلی هذا التعلیل و أیّ مال للعبد، إنّما الربا بین اثنین مالکین، انتهی.
قلت: الأولی بمن یقول بعدم ملکه ترک ذکره فی المقام کالشهید فی «اللمعة [1]» لکن لمّا وردت النصوص به و فیها الصحیح کصحیح [2] علیّ بن جعفر بطریق «الفقیه» تعرّض الأصحاب له.
و ظاهر المحقّق الأردبیلی [3] المناقشة فیه أیضا علی تقدیر القول بملکه، قال:
لأنّ الروایة غیر صحیحة، و لا یعرف غیرها إلّا أن یدّعی الإجماع فیقتصر علی موضعه و هو القنّ الخالص- لا المکاتب مطلقا و لا المشترک- کما تشعر به الروایة المتقدّمة، انتهی.
قلت: الّتی أشار إلیها روایة زرارة و محمّد بن مسلم [4] و هی طویلة، و ظاهره أنّه لم یطّلع علی غیرها، لأنّک قد عرفت أنّ روایة علیّ بن جعفر صحیحة و موردها المملوک و سیّده، و عدم ظهور الوجه من النصّ لا یدلّ علی العدم، و الواجب التسلیم لما ثبت عنهم علیهم السّلام و أفتی به سدنتهم سواء ظهر لنا فیه الوجه أم لا.
و أکثر الأصحاب قالوا بأنّه لا بدّ من اختصاص الملک بالسیّد، فلو کان مشترکا ثبت الربا بینه و بینه کما تشعر به الروایة الّتی أشار إلیها، لأنّ ما بیده لسیّده. و ممّن صرّح بذلک المصنّف فی «الکتاب و التذکرة [5] و التحریر [6] و نهایة

(1) اللمعة الدمشقیة: فی الربا ص 126.
(2) من لا یحضره الفقیه: ج 3 ص 281 ح 4016.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: فی الربا ج 8 ص 489.
(4) وسائل الشیعة: ب 7 من أبواب الربا ح 3 ج 12 ص 436.
(5) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الربا ج 10 ص 209.
(6) تحریر الأحکام: فی الربا ج 2 ص 312 مسألة 3202.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست