مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 776

..........
______________________________
العلم بالمنتهی)
کما فی «التذکرة [1] و المختلف [2] و جامع المقاصد [3]» و قد یلوح ذلک من «الشرائع [4]» أو یظهر، لاختلاف الأذرع و جهل الموضع الّذی ینتهی إلیه.
و قال الشیخ فی «المبسوط [5] و الخلاف [6]» و ابن إدریس [7] و القاضی علی ما حکی [8] أنّه یصحّ. و هو خیرة «الإرشاد [9] و شرحه [10]» لولده کما وجدناه، لکنّ الشهید فی «غایة المراد [11]» حکی عن ولد المصنّف أنّه أصلح «صحّ» ب «لم یصحّ» حتّی یوافق باقی فتاویه فی کتبه. قلت: فی «التحریر [12]» لم یرجّح.
و فی «غایة المراد» یمکن أن ینصر الشیخ بأنّ مثل هذا الاختلاف غیر قادح لأنّه اختلاف مقاربة لا مفارقة، مع غلبة تساوی الأجزاء المتجاورة، فحینئذ الاولی أن یحمل قوله علی تساوی أجزاء الأرض غالبا أو تقاربها، انتهی 13. و فی «جامع المقاصد 14» أنّ فیه نظرا، لأنّه یلزمه الصحّة و إن لم یعیّن المبدأ و لا المنتهی کما فی الصبرة.
قلت: لعلّه یقول بذلک إذا تساوت أو تقاربت جدّا. و إلی ذلک نظر فی «المسالک [15]» حیث قال: الأجود الصحّة إن تساوت الأرض أو تقاربت و إلّا فالأجود البطلان.

(1) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ح 10 ص 285.
(2) مختلف الشیعة: فی بیع الغرر و المجازفة ج 5 ص 267.
(3) (3 و 14) جامع المقاصد: فی الشرط فی العقد ج 4 ص 431.
(4) شرائع الإسلام: فی لواحق أحکام العقود ج 2 ص 34.
(5) المبسوط: فی أحکام الصبرة ج 2 ص 154.
(6) الخلاف: البیوع ج 3 ص 164 مسألة 265.
(7) لم نعثر علیه و لکن حکاه عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی بیع الغرر و المجازفة ج 5 ص 267.
(8) حکاه عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی بیع الغرر و المجازفة ج 5 ص 267.
(9) إرشاد الأذهان: فی المتاجر نکت متفرّقة ج 1 ص 382.
(10) شرح إرشاد الأذهان للنیلی: فی المتاجر ص 52 س 7 (من کتب مکتبة المرعشی برقم 2474).
(11) (11 و 13) غایة المراد: فی اللواحق ج 2 ص 140- 141.
(12) تحریر الأحکام: فی أحکام الصبرة ج 2 ص 342.
(15) مسالک الأفهام: فی لواحق أحکام العقود ج 3 ص 278.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست