اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 390
و لو شرط غیر المقصود فظهر الخلاف فلا خیار کما لو شرط السبط أو الجهل. (1) ______________________________ و جعد الشعر- بضمّ العین و کسرها- جعودة فهو جعد إذا کان فیه التواء و تقبّض کما فی «المصباح المنیر [1]». و فی «القاموس» الجعد خلاف السبط [2]. و الزجج محرّکه دقّة الحاجبین فی طول، و النعت أزجّ و زجّاء، و زجّجه دقّقه و طوّله. و البلج نقاوة ما بین الحاجبین و القرن اتّصالهما. و الزبر کثرة شعرهما. و المعط تساقط الشعر عن بعض أجزائهما، ذکر ذلک کلّه الشهید فی «حواشیه [3]». قوله: (و لو شرط غیر المقصود، فظهر الخلاف فلا خیار کما لو شرط السبط أو الجهل) کما صرّح بذلک فی «التحریر [4] و التذکرة [5]» و یعطیه مفهوم عبارة «اللمعة [6]» و غیرها [7] ممّا قیل فیه: و لو شرط صفة کمال فظهر الخلاف تخیّر، لأنّه شرط غیر المقصود للعقلاء و ما لا یزید به المال فکان لغوا، لکنّ إطلاق عبارة «الدروس» قد تعطی الخلاف، قال: و ثامنها خیار التدلیس و فوات الشرط، سواء کان من البائع أو المشتری فیتخیّر عند فواته بین الفسخ و الإمضاء بغیر أرش إلّا فی اشتراط البکارة [8] إلی آخره، و کذلک قوله فی (1) المصباح المنیر: ص 102 مادّة «جعد». (2) القاموس المحیط: ج 1 ص 283 مادّة «الجعد». (3) الحواشی النجّاریة: فی العیب ص 65 س 8 (مخطوط فی مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة). (4) تحریر الأحکام: فی التدلیس ج 2 ص 380. (5) تذکرة الفقهاء: فی التدلیس ج 11 ص 208. (6) اللمعة الدمشقیة: فی خیار التدلیس ص 129. (7) کما فی الریاض: فی العیوب ج 8 ص 269. (8) الدروس الشرعیة: فی خیار التدلیس ج 3 ص 276.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 390