مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 293

و لو زال عذر المجنون العاقد حالة العقل لم ینتقض تصرّف الولیّ بالخیار إذا لم یخالف المصلحة (1).
و لو کان المیّت مملوکا مأذونا فالخیار لمولاه. (2)
______________________________
المحقّق الثانی [1] و المولی الخراسانی [2] و شیخنا صاحب «الریاض [3]» و علی ما ذکر فلیس للورثة التفریق و إن جوّزناه مع تعدّد المشتری و اتّحاد الصفقة، لأنّ العقد هنا فی قوّة المتعدّد، لأنّه لم ینتقل إلی کلّ واحد من المشترین إلّا بعض المبیع، فالبائع هو الّذی بعّض علی نفسه، و قد یفهم من هذا جواز التفریق فی طرف البائعین، فلو باع اثنان من واحد بخیار فأراد أحدهما الردّ دون الآخر کان له ذلک، لأنّ التبعیض هنا أیضا جاء من نفس العقد.

[فیما لو حدث الجنون للعاقد ثمّ زال]

قوله: (و لو زال عذر المجنون العاقل حالة العقد (العاقد حالة العقل- خ ل) لم ینتقض تصرّف الولیّ بالخیار إذا لم یخالف المصلحة)
کما فی «التحریر [4]» و کذلک الشأن فی کلّ تصرّف للولیّ و الوکیل حیث لم یخالف المصلحة. و فی «الغنیة» إذا جنّ من له الخیار أو اغمی علیه انتقل إلی ولیّه بدلیل الإجماع [5].

[فیما لو کان المیّت مملوکا مأذونا]

قوله: (و لو کان المیّت مملوکا مأذونا فالخیار لمولاه)
قال فی

(1) جامع المقاصد: فی الخیارات ج 4 ص 307.
(2) کفایة الأحکام: فی أحکام الخیار ج 1 ص 471.
(3) ریاض المسائل: فی أحکام الخیار ج 8 ص 203.
(4) تحریر الأحکام: فی أحکام الخیار ج 2 ص 294.
(5) غنیة النزوع: فی أسباب الخیار ص 221.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست