مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 273

و لو قبض بعض الثمن أو سلّم بعض المبیع فکالأوّل فی الجمیع (1). و لو شرط نقد بعض الثمن و تأجیل الباقی ففی ثبوت الخیار مع تأخیر النقد إشکال أقربه عدم الثبوت.
و لو شرط تأخیر الثمن فأخّره عن الأجل لم یکن للبائع خیار.
______________________________
مطلقا، لإقدامه علی التأخیر فیما هو مظنّة التلف. و کأنّ ما فی «الإیضاح [1]» متناقض، لأنّه قال: وجه الاحتمال أنّه تلف فی مدّة الخیار، فکان کالثلاثة، فقد جعل الیوم محلّا للخیار، و قد أجمع الأصحاب علی عدم ثبوت الخیار فی الثلاثة و أنّه یثبت بانقضائها، فقوله «کالثلاثة» ینقض قوله «لأنّه تلف فی مدّة الخیار» فلیلحظ ذلک.
قوله: (و لو قبض بعض الثمن أو سلّم بعض المبیع فکالأوّل فی الجمیع)
أی فکالمذکور فی أوّل الکلام فی جمیع الأحکام، لأنّ من سلّم البعض من المبیع خاصّة لم یسلّم المبیع، فله الخیار فی الجمیع، و لیس له فسخ البیع فی غیر المقبوض لأنّ تفریق الصفقة عیب، و کذا لو قبض البائع بعض الثمن لم یبطل الخیار، لأنّه یصدق علیه حینئذ أنّه لم یقبض الثمن و لخبر عبد الرحمن بن الحجّاج کما تقدّم [2] بیان ذلک کلّه و بیان الحال فی قوله: و لو شرط نقد بعض الثمن ... إلی آخر هذا القسم.
و لیعلم أنّ ظاهر «الکتاب و التذکرة [3]» و غیرهما [4] کما عرفت [5] أنّ هذا الخیار من توابع خیار التأخیر، فکأنّهم قالوا: خیار التأخیر فیما لا یفسده المبیت بعد ثلاثة أیّام و فیما یفسده بعد دخول اللیل فهو علی التراخی، و لا ضرر فیه علی المشتری، لأنّه إذا لم یختر الفسخ و لا الإمضاء و بقی فی عنوان التأمّل حتّی فسد

(1) إیضاح الفوائد: فی خیار التأخیر ج 1 ص 485.
(2) تقدّم الکلام فی خبر عبد الرحمن و فی البحث عما ذکره فی ص 244- 258.
(3) تذکرة الفقهاء: فی خیار التأخیر ج 11 ص 72.
(4) شرائع الإسلام: فی خیار التأخیر ج 2 ص 23.
(5) تقدّمت عبارة الکتاب و التذکرة و غیرهما فی ص 266- 267.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست