اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 216
.......... ______________________________ قلت: و هو- أی الثبوت- ظاهر الأکثر کالمفید و المرتضی و الدیلمی و الطوسی و القاضی و الحلبی فیما حکی [1] حیث أطلقوا ثبوته فی البیع من دون تفصیل بین الصرف و غیره. و أظهر من ذلک ما فی «الشرائع [2] و الإرشاد [3] و الدروس [4] و تعلیق الإرشاد [5] و مجمع البرهان [6] و الکفایة [7]» حیث قالوا: إنّه یثبت فی کلّ عقد سوی النکاح و الوقف و الإیلاء و الطلاق و العتق إلّا أن تقول: هذا فی کلامهم مساق لمقام آخر، فلا تعویل علی الإطلاق. و قد صرّح بثبوته فیه فی «الإیضاح [8] و غایة المرام [9]» و قوّاه المحقّق الثانی [10] و حسّنه الشهید الثانی [11]، و کاد یکون صریح «المختلف [12]»، و فی «الدروس 13» أنّا لم نعلم وجه المنع مع صحیح ابن سنان [14] «المؤمنون عند شروطهم». قلت: هذا الصحیح مشهور بین الفقهاء و المحدّثین فی أبواب الفقه، و قد رواه الأقدمون من فقهاء أصحاب الأئمّة علیهم السّلام، و لا رادّ له و لا معارض یعتدّ به بحیث (1) الحاکی لهذا القول هو الطباطبائی فی المصابیح ص 250 س 2، و لیس هذا القول ظاهرهم بل قد صرّح جمیع هؤلاء بما حکاه عنهم، فراجع المقنعة و الانتصار و المراسم و الوسیلة و المهذّب و الکافی فی الفقه. (2) شرائع الإسلام: فی أحکام الخیار ج 2 ص 23. (3) إرشاد الأذهان: فی الخیار ج 1 ص 375. (4) (4 و 13) الدروس الشرعیة: فی خیار الشرط ج 3 ص 268. (5) حاشیة الإرشاد (حیاة المحقّق الکرکی و آثاره: ج 9) فی الخیار ص 397. (6) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام الخیار ج 8 ص 411. (7) کفایة الأحکام: فی أحکام الخیار ج 1 ص 465. (8) إیضاح الفوائد: فی خیار الشرط ج 1 ص 484. (9) غایة المرام: فی الخیار ج 2 ص 45. (10) جامع المقاصد: فی خیار الشرط ج 4 ص 294. (11) مسالک الأفهام: فی خیار الشرط ج 3 ص 212. (12) مختلف الشیعة: فی الخیار ج 5 ص 72. (14) وسائل الشیعة: ب 6 من أبواب الخیار ح 2 ج 12 ص 353.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 216