مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 14 صفحة : 211

..........
______________________________
لو شرطا أن یکون ابتداؤها من حین التفرّق لم یصحّ کما نبّه علیه فی «التذکرة»، و ظاهره أنّه محلّ وفاق بیننا و بین من خالفنا، و قال: و إن قلنا ابتداؤه من حین التفرّق فشرطا أن یکون ابتداؤه من حین العقد صحّ عندنا، و هو أحد قولی الشافعی [1]. و ظاهره أنّه محلّ وفاق بیننا و أنّ من خالفنا اختلف کلامه.
و یستخرج من ذلک دلیل آخر علی المختار مسقط لما احتجّوا به من تداخل الأسباب و اجتماع الأمثال و توارد العلل، إذ الممتنع لا ینقلب بالشرط إلی الجواز بل یکون اشتراطه ممتنعا.
و عساک تقول: إنّهم لا یقولون بجواز هذا الشرط. قلت: الشیخ فی «المبسوط [2]» و ابن إدریس [3] قد اعترفا بجوازه، و استدلّ علیه فی «المبسوط» بالخبر فی جواز الشرط، مع ما سمعته عن «التذکرة».
ثمّ إنّ اللازم من الاحتجاج بلزوم تداخل الأسباب و توارد العلل و اجتماع الأمثال أنّه إذا کان المبیع حیوانا و قد شرط المشتری ثلاثة أیّام تأخّر شرطه عن ثلاثة الحیوان، و هو خلاف ما أفصحت به صحیحة عبد اللّه بن سنان: عن الرجل یشتری الدابّة أو العبد و یشترط إلی یوم أو یومین، فیموت العبد أو الدابّة أو یحدث، علی من ضمان ذلک؟ فقال: علی البائع حتّی ینقضی الشرط ثلاثة أیّام [4]، فإنّها دالّة علی أنّ خیار الشرط- أعنی الیوم و الیومین- داخل فی خیار الحیوان و إلّا لجعلهما بعد خیار الحیوان. و یرشد إلیه أنّه قال علیه السّلام فیه أیضا: «و إن کان بینهما شرط أیّاما معدودة فهلک فی ید المشتری قبل أن یمضی الشرط فهو من مال

(1) تذکرة الفقهاء: فی خیار الشرط ج 11 ص 49.
(2) المبسوط: فی أحکام الخیارات ج 2 ص 85.
(3) السرائر: فی الخیار ج 2 ص 247.
(4) وسائل الشیعة: ب 5 من أبواب الخیار ح 2 ج 12 ص 352، و ب 8 من أبواب الخیار ح 2 ج 12 ص 355.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست