قوله: (و اشتراط المؤامرة إن عیّن المدة)
أمّا جوازها مع تعیین المدّة فإجماعی کما فی «جامع المقاصد [1]» و ظاهر «التذکرة [2]» و یدلّ علیه الأصل و العمومات، فلا معنی لتأمّل الأردبیلی [3]. و فی «المبسوط [4] و الخلاف [5]» أنّه لیس للاستئمار حدّ إلّا أن یشترط مدّة معیّنة. و قد یلوح ذلک من إطلاق «الشرائع [6] و الإرشاد [7]». و فی «التحریر [8]