اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 13 صفحة : 790
[فروع]
اشارة
فروع
[الأوّل: فیما لو أسلم عرضا فی صفة عرض]
________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج13، ص: 790 الأوّل: لو أسلم عرضا فی عرض موصوف بصفاته فدفعه عند الأجل وجب القبول، فلو کان الثمن جاریة صغیرة و المثمن کبیرة فجاء الأجل و هی علی صفة المثمن وجب القبول و إن کان البائع قد وطئها، و لا عقر علیه و إن کان حیلة. (1) ______________________________ مضمون کلّی فی الذمّة لا یتشخّص إلّا بقبض المشتری. و قد صرّح بذلک فی «المبسوط [1]» و غیره [2]. و قد تقدّم [3] الکلام فی ذلک مستوفی لا مزید علیه عند الکلام علی الشرط السابع و أسبغنا الکلام فیما اشکل علی بعض الأعلام. [فیما لو أسلم عرضا فی صفة عرض] قوله قدّس سرّه: (لو أسلم عرضا فی عرض موصوف بصفاته فدفعه عند الأجل وجب القبول، فلو کان الثمن جاریة صغیرة و المثمن کبیرة فجاء الأجل و هی علی صفة المثمن وجب القبول و إن کان البائع قد وطئها، و لا عقر علیه و إن کان حیلة) کما صرّح بذلک فی «التحریر [4] و التذکرة [5] و الدروس [6]
(1) لم یذکر فی المبسوط هذه المسألة بعینها و بلفظها و إنّما ذکرها بعنوان کلّی و هو قوله: و لا یصحّ السلم حتّی یکون المسلم فیه معلوما و رأس المال و هو الثمن یکون معلوما، إلّا بأن یوصف وصفا ینضبط به و یعلم به لأنّه لیس بمعیّن فیمکن مشاهدته. ثمّ قال بعد ذلک: و إذا أسلم فی ثوب علی صفة خرقة أحضراها لم یجز لجواز أن تهلک الخرقة فیصیر مجهولا، انتهی. فراجع المبسوط: ج 2 ص 169- 171. (2) کتحریر الأحکام: فی السلف ج 2 ص 428. (3) تقدّم فی ص 744- 748. (4) تحریر الأحکام: فی السلف ج 2 ص 430. (5) تذکرة الفقهاء: فی السلم ج 11 ص 301- 302. (6) الدروس الشرعیة: فی السلف و السلم ج 3 ص 260.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 13 صفحة : 790