و کلّ ما لا یمکن ضبطه بالوصف لا یصحّ السلم فیه کاللحم مطبوخه و نیئه، و الخبز، و الجلود (1)، و الجواهر الّتی یعسر ضبطها.
______________________________
[فی عدم صحّة السلم فی کلّ ما لا یمکن ضبطه]
قوله قدّس سرّه: (و کلّ ما لا یمکن ضبطه بالوصف لا یصحّ السلم فیه کاللحم مطبوخه و نیئه، و الخبز، و الجلود)
لا یصحّ السلم فی اللحم إجماعا کما فی «الخلاف [1]». و فی «المبسوط» أنّه الظاهر من المذهب [2]، و فی «الغنیة» الإجماع علی منعه فیه و فی الخبز [3]. و ظاهر «التذکرة» فی عدّة مواضع الإجماع أیضا فیهما [4]. و فی «السرائر» نسبته إلی أصحابنا [5]. و فی «الریاض» نفی الخلاف عنه فیهما [6]. و لا فرق عندنا فی اللحم بین نیئه و مطبوخه کما فی «التذکرة [7]». و لا خلاف فیه کما فی «الریاض [8]». و ظاهر «التذکرة» أیضا الإجماع علی عدم الفرق بین لحم الأهلی و الصید [9]. و قد علّل فی الخبر بأنّه یعطیک مرّة السمین و مرّة التاوی و مرّة المهزول [10]، و هو خلاف تعلیل الأصحاب، و لا منافاة، لعدم دلالة الخبر علی حصر العلّة فیما ذکر فیه.