و لو باعه بثمنین: الناقص فی مقابلة الحلول أو قلّة الأجل، و الزائد فی مقابلة الأجل أو کثرته بطل علی رأی. (1)
______________________________
المیزان و الفصح- بالفاء و الصاد المهملة و الحاء المهملة- عید النصاری و الفطیر عید الیهود إذا علما ذلک.
[فیما لو باع بثمنین إلی أجلین]
قوله قدّس سرّه: (و لو باعه بثمنین: الناقص فی مقابلة الحلول أو قلّة الأجل، و الزائد فی مقابلة الأجل أو کثرته بطل علی رأی)
قد تضمّن کلامه مسألتین: إحداهما أن یبیعه حالّا بدرهم و مؤجّلا إلی شهر مثلا بدرهمین، و الثانیة أن یبیعه مؤجّلا إلی شهر بدرهم مثلا و إلی شهرین بدرهمین.
و ظاهر «السرائر [1] و الإیضاح [2] و الدروس [3] و حواشی الشهید [4] و المقتصر [5] و المهذّب البارع [6] و الروضة [7] و المسالک [8] و مجمع البرهان [9] و الکفایة [10]» أنّ الخلاف واقع فی المسألتین، بل هو صریح جملة منها. و قد یظهر ذلک من «الکتاب و التلخیص [11]» حیث قال فیهما فی المسألتین: علی رأی.