السادس: و لو اشتری دینارا بعشرة و معه خمسة جاز أن یدفعها عن النصف ثمّ یقترضها و یدفعها عن الآخر لیصحّ الصرف و إن کان حیلة.

________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌13، ص: 617
السابع: لو اشتری من المودع الودیعة عنده صحّ إذا دفع إلیه الثمن فی المجلس (1) سواء علما وجوده أو ظنّا أو شکّا فیه، فإن ظهر عدمه بطل الصرف.

الثامن: روی جواز ابتیاع درهم بدرهم و شرط صیاغة خاتم و لا تجوز التعدیة. (2)
______________________________
[لو اشتری الودیعة من المودع]
قوله قدّس سرّه: (لو اشتری من المودع الودیعة عنده صحّ إذا دفع إلیه الثمن فی المجلس)
کما فی «التذکرة [1] و التحریر [2] و الدروس [3]» و لا یشترط ردّ الدینار و قبضه ثانیا، لأنّه مقبوض عنده، فإن تفرّقا قبل قبض الدراهم بطل الصرف و کان الدینار مضمونا علی مستودعه. و لا فرق فی ذلک بین أن یعلما وجوده أو یظنّا أو یشکّا فیه کما فی الأوّلین، لأنّ الأصل البقاء، و کذا حکم غیر الصرف من البیوع و المعاوضات، و إن ظنّ العدم بطل الصرف.
[فی بیع درهم بدرهم مع شرط صیاغة خاتم]
قوله قدّس سرّه: (روی جواز بیع درهم بدرهم و شرط صیاغة خاتم و لا تجوز التعدیة)
الروایة الّتی أشار إلیها هی ما رواه الشیخ عن الحسین بن سعید عن محمّد بن الفضیل عن أبی الصباح الکنانی قال: سألت أبا