و المحلّی بأحد النقدین یباع مع جهل قدره بالآخر أو بغیرهما أو بالجنس مع الضمیمة، و مع علمه یباع بالآخر أو بغیرهما مطلقا، و بجنسه مع زیادة الثمن أو اتّهاب المحلّی من غیر شرط، (1)
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌13، ص: 579
______________________________
[فی المحلّی بأحد النقدین]
قوله قدّس سرّه: (و المحلّی بأحد النقدین یباع مع جهل قدره بالآخر أو بغیرهما أو بالجنس مع الضمیمة، و مع علمه یباع بالآخر أو بغیرهما مطلقا، و بجنسه مع زیادة الثمن أو اتّهاب المحلّی من غیر شرط)
الظاهر من کلام الأصحاب أنّ الذهب و الفضّة یخرجان بالحلیة عن حکم الوزن و تکفی فیهما المشاهدة. و ظاهر «الشرائع [1] و الدروس [2]» و صریح «حواشی الکتاب [3]» أنّه لا یجوز بیع المحلّی المجهول إلّا بعد تخلیص الحلیة إلّا أن یحصل نقص أو ضرر فیجوز مجهولا بالآخر، قال: و یتعدّی الحکم.
و قد علم ممّا مرّ آنفا القواعد المقرّرة المستفادة من الأخبار فی بیع المجتمع (المجهول- خ ل) من الجنسین، فالمحلّی بأحد النقدین من المراکب و المناطق و السیوف و نحوها تباع مع جهل قدر الحلیة بالجنس الآخر نصّا و إجماعا کما فی «الخلاف [4] و الریاض [5]» و ظاهر «التذکرة [6]» و یباع بغیر النقدین من دون إشکال و لا خلاف أیضا، و یباع بجنسه أیضا حالّا إذا علم زیادته عن الحلیة فی الجملة و إن