و تراب الصیاغة یباع بالجوهرین معا أو بغیرهما لا بأحدهما، ثمّ یتصدّق به مع جهل أربابه. (1)
______________________________
لیس کذلک، لأنّه یتعیّن فی مثله العدول إلی البیع بغیر الجنس، فلو لم یمکن و احتیج إلی البیع به أمکن ذلک دفعا لضرر الحاجة و مشقّة التخلّص. و اکتفی فی «اللمعة [1]» بغلبة الظنّ لعسر العلم الیقینی. و فیه ما عرفت.
و الظاهر أنّه من بیع الصرف فلا بدّ من التقابض قبل التفرّق.
و المراد بإمکان تخلیص کلّ واحد منهما من الآخر أن یتخلّص من دون أن یتلف شی‌ء منهما أو ینقص قدره أو وصفه.
و قد وقع لفظ المصاغ فی «النهایة [2] و التذکرة [3] و المختلف [4]» کالکتاب و هو غیر مسموع، و إنّما هو المصوغ.
[حکم بیع تراب الصیاغة]
قوله قدّس سرّه: (و تراب الصیاغة یباع بالجوهرین معا أو بغیرهما لا بأحدهما، ثمّ یتصدّق به مع جهل أربابه)
کما فی «الشرائع [5] و التذکرة [6] و الإرشاد [7]» و کذا «النافع [8] و الدروس [9]» و یجوز بیعه بأحدهما مع العلم