و تراب معدن أحد النقدین یباع بالآخر احتیاطا، (1)
______________________________
و معنی کونه معلوم الصرف أن یعلم مقدار ما فیه من الصافی أو مقدار ما یساوی باعتبار ما فیه من الصافی و الغشّ، أو یراد کونها متداولة فی المصر، فلیتأمّل. و قد تضمّنت جملة وافرة من الأخبار [1] نفی البأس عن إنفاق الدراهم المحمول علیها إذا کان الغالب علیها الفضّة، و فی بعضها [2] التقیید بما إذا کان جواز المصر، و فی بعضها [3] بما إذا جازت الفضّة المثلین، و فی خبر المفضّل الأمر بکسره و عدم حلّ بیعه و إنفاقه کما سمعت آنفا. و قد جمع الشیخ [4] و الجماعة [5] بینها بأنّها إذا کانت معلومة الصرف متداولة بین الناس فلا بأس بإنفاقها علی ما جرت به العادة و إن جهل غشّها، لانتفائه حینئذ، و إن لم یعلم صرفها لم یجز إلّا بعد بیان غشّها.
و المراد من إبانته إظهار حاله بحیث یتبیّن. و هل یکفی فیها أن یقول هذا مغشوش؟ أم لا بدّ أن یقول فیه من الفضّة کذا و من النحاس کذا؟ قال المحقّق الثانی:
لا أعلم فی ذلک تصریحا، و المتجه أنّه إن کان یباع بجنس ما فیه من الجوهر لا بدّ من الإبانة لتعلم السلامة من الربا، و إن بیع بغیر جنسه کفی قول إنّ فیه غشا، لأنّ ذلک لو منع لمنع فیما إذا کان قدر الغشّ مجهولا، و قد أطلقوا جواز بیعه بغیر الجنس [6].
[حکم بیع تراب معدن النقدین]
قوله قدّس سرّه: (و تراب معدن أحد النقدین یباع بالآخر