الخامس: لو قال: بعتک هذه الصبرة من الغلّة أو الثمرة بهذه الصبرة سواء بسواء، فإن عرفا المقدار صحّ، و إلّا بطل و إن تساویا عند الاعتبار سواء اتّحد الجنسان أو اختلفا. (1)
______________________________
الوسیلة [1] تعرّض فیها للمشقّة کما أنّ صاحب «السرائر [2]» لم یشترط التقابض.
و قد بیّنّا آنفا أنّه لیس فی الروایة منافاة لذلک و أنّ فی خبر «المعانی [3]» إشارة إلی ذلک.
و تنقیح المبحث أن یقال: إن کانت المشقّة مأخوذة فی مفهوم العریّة و أنّها علّة الحکم و مناطه و أنّ الحکم معها حیث دارت، فإذا انتفت انتفی الحکم و إن جمعت کلّ الشرائط، و إن کانت المشقّة حکمة اطّردت، و إن کان الحکم تعبّدیا اقتصر علی محلّ الوفاق، فلیتأمّل.
[فی بیع صبرة من الغلّة بصبرة منها]
قوله: (لو قال: بعتک هذه الصبرة من الغلّة أو الثمرة بهذه الصبرة سواء بسواء، فإن عرفا المقدار صحّ، و إلّا بطل و إن تساویا عند الاعتبار، سواء اتّحد الجنسان أو اختلفا)
وفاقا «للشرائع [4] و الدروس [5] و المیسیة و المسالک [6]» و خلافا لأبی علیّ علی ما حکی عنه [7] و الشیخ فی «المبسوط» فإنّه قال فیه: إذا باع صبرة من طعام