و یجوز أن یستثنی ثمرة نخلة أو شجرة معیّنتین (1). و لو أبهم أو شرط الأجود بطل البیع. و أن یستثنی حصّة مشاعة أو أرطالا معلومة، (2)
______________________________
[حکم ما استثنی البائع من الثمرة]
قوله: (و یجوز أن یستثنی ثمرة نخلة أو شجرة معیّنتین)
إجماعا کما فی «التذکرة [1]» و بلا خلاف کما فی «الریاض [2] و الحدائق [3]» و کذا یجوز استثناء جزء معیّن کعذق معیّن من نخلة کما هو ظاهر، و قد نصّ علیه جماعة [4]. و فی «التذکرة» الإجماع [5] علی أنّه لو أبهم بطل.
و أمّا إذا شرط الأجود فإن کان الأجود فی البستان معلوما بینهم و لا یریدون بإطلاقهم سواه صحّ اشتراطه، فإنّ المقتضی للبطلان إنّما هو الجهالة فإذا انتفت صحّ کما فی «جامع المقاصد [6]».
قوله: (و أن یستثنی حصّة مشاعة أو أرطالا معلومة)
أمّا جواز استثناء الحصّة المشاعة فلا خلاف فیه کما فی «المبسوط [7] و السرائر [8]». و فی «التذکرة» الإجماع علیه [9]. و فی «المقنعة [10] و النهایة [11] و السرائر» أنّه أحوط من